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家人,利女贞。
《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正,正家而天下定矣。
《象》曰:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。
初九,闲有家,悔亡。
《象》闲有家,志未变也。
六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
《象》六二之吉,顺以巽也。
九三,家人嗃嗃,悔,厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
《象》曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
六四,富家,大吉。
《象》富家大吉,顺在位也。
九五,王假有家,勿恤,吉。
《象》王假有家,交相爱也。
上九,有孚,威如,终吉。
《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
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睽,小事吉。
《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!
《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。
初九,悔亡,丧马,勿逐,自
复;见恶人,无咎。
《象》曰:见恶人,以辟咎也。
九二,遇主于巷,无咎。
《象》遇主于巷,未失道也。
六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
《象》曰:见舆曳,位不当也;无初有终,遇刚也。
九四,睽孤,遇元夫;交孚,厉,无咎。
《象》曰:交孚无咎,志行也。
六五,悔王,厥宗噬肤,往,何咎?
《象》曰:厥宗噬肤,往有庆也。
上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说只弧。匪寇婚媾,往,遇雨则吉。
《象》曰:遇雨之吉,群疑亡也。
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《易经》家人卦草根易理解析
家人,利女贞。
《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正,正家而天下定矣。
《象》曰:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。
初九,闲有家,悔亡。
《象》闲有家,志未变也。
六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
《象》六二之吉,顺以巽也。
九三,家人嗃嗃,悔,厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
《象》曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
六四,富家,大吉。
《象》富家大吉,顺在位也。
九五,王假有家,勿恤,吉。
《象》王假有家,交相爱也。
上九,有孚,威如,终吉。
《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
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明夷卦草根易理解析
明夷,利艰贞。
《彖》曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之。
《象》曰 :明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。
初九,明夷于飞,垂其翼;君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
《象》君子于行,义不食也。
六二,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
《象》六二之吉,顺以刚也。
九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
《象》曰:南狩之志,乃大得也。
六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
《象》入于左腹,获心意也。
六五,箕子之明夷,利贞。
《象》曰:箕子之贞,明不可息也
上六,不明,晦,初登于天,后入于地。
《象》曰:初登于天,照四国也;后入于地,失则也。
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《易经》晋卦易理解析
晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
《彖》曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
《象》曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。
初六,晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。
《象》曰:晋如摧如,独行也;裕无咎,未受命也。
六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
《象》曰:受兹介福,以中正也。
六三,众允,悔王。
《象》曰:众允之,志上行也。
九四,晋如鼫鼠,贞厉。
《象》鼫鼠贞厉,位不当也。
六五,悔亡,失得勿恤,往,
吉,无不利。
《象》曰:失得勿恤,往有庆也。
上九,晋其角,维用伐邑;厉吉,无咎,贞吝。
《象》曰:维用伐邑,道未光也。
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草根大壮卦易理解说
大壮,利贞。
《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞,大者正也。正大而天地之情可见矣。
《象》曰:雷在天上,大壮;君子以非礼弗履。
初九,壮于趾,征凶,有孚。
《象》曰:壮于趾,其孚穷也。
九二,贞吉。
《象》曰:九二贞吉,以中也。
九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
《象》小人用壮,君子罔也。
九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
《象》曰:藩决不羸,尚往也。
六五,丧羊于易,无悔。
《象》丧羊于易,位不当也。
上六,羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰贞吉。
《象》曰:不能退,不能遂,不详也;艰贞吉,咎不长也。
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1、无为而无不为管理法
2、乾坤阴阳管理法则
3、天地人三才管理法
4、四象时位管理法
5、中庸管理法则
6、泰否沟通管理法
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从0到9说健康:0,养生方面的无为而无不为;1,太极养生;2、阴阳养生;3、三气三焦养生;4、四象四季养生;5、五行养生;6、六爻六邪养生;7、七期七魄养生;8、八卦养生;9、九宫九窍养生
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